İLİM TAHSİLİ VE EDEP HAKKINDA
Tahsilin değişik şekilleri vardır. Önce niyetle başlar. Atadan dededen geleni okuyarak elde edileni, ezelde belirlenip eğitileni gibi... Bunlar çoğaltılabilir - ama! İlim tahsilinin küçümseneni yoktur, nasibince idrak'incedir.
Yani kimi okuduğunu satar, kimi çocukluğundan beri soyundan gelen görev gereğince öğrendiğini, kimi de bildirileni verileni kendi araştırmalarını... kısaca elinde ne varsa onu - ama! Buna ahkam kesme demek ne derece doğrudur düşünmek istişare etmek lazımdır. İlmine güvenen yeri geldiğinde yerine göre yanlış karşısında ahkam da keser ama sırtı sağlamdadır. Manayla zahirle iç içedir. Sadece zahirle iştigal etmez. Fazla derinlere girmeyelim. Çok soru sorduğundan çok araştırdığından zahire göre bilgisi bir adım öndedir. Bilgisine tasdik almıştır, zan'la yola çıkmış bilgiye döndürmüştür.
Hak onaylamadıktan sonra hiçbir şey olmaz. Şimdi sor kendine; Bir topluma hitap eder konumdasın. Şu sözün ne kadar doğru? ' Kitaplardan okuduğunu kimse satmasın'. Ya HU şükür ki adam okuyor satarsa satsın. O satarken bir başkası başka bir şey satar alışveriş artar, bilgi çoğalır, idrak çoğalır. O cemde islam hakkında konuşup tartışmadan istişare etmeden insanlara ne verebilirsin kendin ne alırsın...
- Müminin fikir ve inançlarını açık olarak ifade edemediği toplum ne kötü bir toplumdur.
Efendi! Sana efendi diyenlere ahkam kesme. Hani diyorsun ya kimse belli kitapları okuyarak ahkam kesmesin okuyarak, isteyerek olurum sanmasın mürşitsiz olmaz manasında. Gönülden isteyenin yada ezelde belirlenenin elinden tutulmaz mı ? Hani bu yolda olanlar yolda kalmaz alır götürürler sözü ? Mübarekler boş mu duruyor ? Açılan meydanlarda sadece sizlerin var olduğunu mu sanıyorsunuz yoksa? .EDEP YA HU.
Bulunduğun makamı rencide etme. Hele hükmetmeye, kayıtsız şartsız teslim olmaya davet etme. Sürekli telkinlerde bulunma. Tasavvuf geniş kabullenmedir diyorsun. Bir anlamda doğru ama! Burada söylenen sözler bizden değildir. Bir sorunu olan (bu dünyadan göçmüş) Efendi' ye gitsin diyor, halt ediyorsun. Eğer dediğin gibiyse senden öncekiler de halt etmişler.
Orada cem etmiş kişiler ALLAH demeye geliyor. ALLAH için gelenler gitsin bulsunlar ALLAH' ı gibi garip bir yanıt veriyor ekliyorsun; ALLAH için gelmeyin Cemal için gelin diyorsun sende halt ediyorsun.
- Hata gizli kaldığı zaman, ancak sahibine zarar verir. Ancak hata açıktan işlenir ve düzeltilmez ise. Umuma zarar verir.
Çünkü islam yaratılmışı sürekli düşünüp tefekkür etmeye davet eder. İyiyi, doğruyu, güzeli bulmamızı emreder. Örf, adet, gelenek, görenek,edep, adap faydalı olduğu kadar zararlıdır da! Şirke götürecek kadar aşırılıkları olanları da vardır. Bunları bir kapta toplayıp elemek gerekir. Sadece büyüklerimiz böyle yapıyor veya böyle anlattılar diye hata üzerine hata yapmak kayıtsız şartsız uygulamak AKIL işi değildir.
Eldeki bilgileri
AKIL'la birleştirdikmi ?
GÖZ ile gördüklerimizi,
KALP sesimizi dinleyip karşılaştırma yaptıkmı ?
İMAN'lı biri olarak ALLAH kelamıyla PEYGAMBER ( S.A.V.) Efendimizin sözleriyle karşılaştırdıkmı ?
Basit bir matematik işleminin bile sağlamasını yapıp kontrol ederken.! Dinimiz ile ilgili bu kadar büyük ve önemli bir konuda kayıtsız kalmak ne kadar doğru ? AKIL , GÖZ , KALP, İMAN mı ? Uymamamız gereken NEFS mi ?
- Tarih tekerrür diye tarif ediyorlar..
Hiç ibret alınsaydı tekerrür mü ederdi?
İslam da zorlaştırmak, zorunluluk yoktur. Eşrefi mahlukatız hepimiz aynı hamurdanız teslimiyet sadece iyiye doğruya olur anlamak içinde kontrol gerekir. ALLAH, Peygamber (s.a.v.) efendimizle Kur'an la yol göstermiş kalan tarafını da yarattığına zatından vermiş olduğu sıfatlarla bireyin kendine bırakmıştır.
ALLAH böyle isterken, hangi yaratılmış bir başka yaratılana kayıtsız şartsız ben ne dersem, şu ne derse, dediyse doğrudur bunu böyle bilin böyle belleyin diyebilir.
Evet dünya hayatında bir yol gösterici gereklidir. Bu noktada diyoruz ki: Dünya hali bu mürşidin dahi kamiline!
Kemâlat mertebesi çok önemlidir. Artık bu mertebede atam dedi, dedem dedi, babam dedi, anam dedi yok olmuştur. Yerine ALLAH dedi Peygamber dedi yerleşmiştir.
Akıl, göz, kalp, iman birleşmiş NEFS kapı dışarı edilmiştir.
- İyi ALLAH dostu hiç günah işlemeyen değildir.
İşlediği hatayı affettirmesini bilenin günahları affola...
Bu noktada tabiki sorular soracağız, istişare edeceğiz, aşırılığa kaçmadan edep çerçevesinde tartışacağız ne demek? Burası tartışma yeri değil kabullenmeme yeri değil demek?
Zahir yaşamla ruhani yaşam çok farklı dediğin gibi zahirde kılıç kındadır, ruhani de kılıç çekilmiş her şey hakikat olmuştur. Elinde kılıç olan dahi hatalarını görmüş ama yapacak bir şeyi kalmamıştır. Ne kendileri için nede şuan yaşayanlar için. Hak'la hak olmuşlardır. Ama ne çare ki zahire müdahale ruhsatları yoktur. Burada görev yine zahir yaşamdakilere düşer. Yani sen düşüneceksin araştıracaksın emek vereceksin bir fikir elde ettiğinde Mübareklere danışacaksın.
- CENABI HAK HER ŞEYİ BİR SEBEBE BAĞLAMIŞTIR
HER ŞEY BİR SİSTEM İÇİNDEDİR.
KENDİNE HAS SİSTEM, KANUN, NİZAM
İÇİNDE OLUŞMAKTADIR.
Kısaca bazı konularda mübareklerinde bizlere yapabileceği bir şey yok. Çünkü bizlerinde onlar gibi kendi yaşamımızı yaşamamız gerekiyor. Acısıyla, tatlısıyla, eğrisiyle, doğrusuyla işte bu noktada akıl, göz, kalp, iman, nefs Rabbimizin lûtfettiklerini eşrefi-mahlûkat idraki ile kullanmamız bu dünyamızı geçmişimizden ibretlerle ama asla körü körüne bağlanmadan, Yaratanımızdan, Peygamberimizden, Kitabımızdan ayrılmadan daha iyiyi doğruyu araştırarak istişare ederek bizden öncekilerin hizmetlerine saygı duyarak yaşamalıyız.
ÇEVRENE TANIDIKLARINA ÖNERİLERDE BULUN FAKAT!...
ASLA HÜKMETMEYE KALKMA.
- Ümmetimin hakkında en çok korktuğum üç'ten biri: Alim' in yanılmasıdır.
- Cahilden dolayı, Alime helak gelir. Zira bildiğini ona belletmez.
- İyilik ve takva üzerine yardımlaşınız. (Müminler birbirlerinin hatalarını düzeltme yoluna gitmelidirler.)
Hakk'ın hak dostları
Has bahçe gülleri
Birdir bir kıbleleri
İslam ın bülbülleri.
ALTINKARTAL-2
2007
